Столетье, лучшее для историка

Кто-нибудь слышал про епископа Мартина, в миру Моисея Горовица?

Объ объявленіи православнымъ жителямъ г. Минска, перечисляемымъ къ вновь открытому Переспинскому приходу, о принадлежности ихъ къ оному.
     Постановленіемъ Епархіальнаго Начальства, состоявшимся 2/18 ноября 1879 года, заключено: приходъ минской Переспино-кладбищенской церкви составить изъ всѣхъ,—дворянскаго, купеческаго, мѣщанскаго, крестьянскаго и военнаго званія обывателей и жителей Троицкой горы, Комаровки, Переспы и за Переспою по старому виленскому тракту, не включая въ таковой составь служащихъ во всѣхъ присутственныхъ мѣстахъ г. Минска, мѣстныхъ чиновниковъ съ ихъ семействами, которые, по прежнему распоряженію, остаются въ приходѣ каѳедральнаго собора; граница же новаго состава кладбищенскаго прихода должна быть таковая: начиная отъ урочища Березовки, находящагося при рѣкѣ Свислочѣ, выше Переспы, она идетъ внизъ по теченію рѣки, огибающей Троицкую гору, и продолжается до моста, находящагося за городскимъ садомъ, по дорогѣ ведущей отъ кошарской площади до военнаго госпиталя, къ этому составу причислить часть захаріевской, по обѣимъ сторонамъ, улицы, начинающейся отъ моста близъ городскаго сада и оканчивающейся предмѣстьемъ Комаровкою; а также къ сему же составу отнесть живущихъ на принадлежащей городу и состоящей въ городской чертѣ мѣстности между старыми бывшими почтовыми борисовскою и виленскою дорогами, и такъ какъ жители этихъ мѣстностей, не менѣе 800 душъ обоего пола, состоятъ въ приходѣ екатерининской церкви, то чрезъ минское городское полицейское управленіе объявить домохозяевамъ означенныхъ выше мѣстностей о перечисленіи ихъ къ переспинской церкви, куда они съ своими семействами и должны обращаться за всѣми христіанскими требоисправленіями.
     На семъ постановленіи резолюція Его Преосвященства, отъ 18 сего января за № 201 послѣдовала таковая: Редакція Епархіальныхъ Вѣдомостей напечатаетъ постановленіе о предѣлахъ Переспинскаго прихода на отдѣльныхъ листахъ, въ достаточномъ числѣ экземпляровъ, для раздачи новымъ прихожанамъ Переспинскимъ.



( +2 )

     Жил-был в старой Москве антиквар, который славился тем, что умудрялся находить мощи любых святых - каких только ни заказывали ему покупатели...
     О том как разоблачили аналогичного Абдулу Саиду, но православного, жулика, читайте по ссылке.
 

     В первые годы своего существования советская власть, конечно, боролась с религией, но порой допускала серьезные послабления. Активно поддерживалась обновленческая церковь, в газетах регулярно печатались объявления об освобождении от работы в дни религиозных праздников.


     Впрочем, это быстро кончилось. Стали появляться письма, написанные якобы рабочими и крестьянами, но, скорее всего, их «авторам» принадлежала только подпись. Гайки стали закручивать жестче, еще жестче...
( читайте )

     Прошло полвека. В семидесятые, разумеется, речи не было о том, чтобы отмечать праздники в государственном масштабе (если не считать таковым отмечанием телевизионную трансляцию в пасхальную ночь концертов качественной зарубежной эстрады - чтобы молодежь сидела дома и не ходила в храм).
     Но в те же примерно годы прочел я в «Вечернем Минске» интервью с директором одного из минских хлебозаводов. Корреспондент спрашивает, почему в его кабинете среди прочих книг (понятно, каких: по специальности и, конечно, почти обязательное ПСС Ленина) стоит церковный календарь.
     - А потому,- отвечает директор,- что я должен знать, когда в этом году будет отмечаться Пасха.
     И правда - ходовым товаром в весенние дни был тогда так называемый "кекс «Весенний»", форма и содержание которого вполне соответствовали классическому куличу.
     Было и такое. Идеология идеологией, а дело делом!
 

На центральной площади города стоит необычный памятник.


Католичество( Адкрыйце дзверы Хрысту )

Православие( Я есть путь и истина и жизнь... )

Иудаизм( Мір вам! )

Ислам( Нет бога, кроме Бога, и Мухаммад пророк Бога )

И вода, ( стекающая по камням... )

Три конфессии были, как хорошо известно, в полной мере представлены в белорусских городах, местечках и деревнях. Ислам в наших землях менее распространен, но вот уже несколько столетий мирно уживается с христианством и иудаизмом, особенно здесь: Ивье неофициально считается столицей белорусских мусульман.
Об этом - в завтрашнем посте.
 

показывали "Праздник святого Йоргена". Фильм замечательный, но то что для показа выбрали именно тот день, когда западные церкви отмечают Рождество - интересно, это такой троллинг?

Мои поздравления! И в подарок - старые польские пасхальные открытки (источник)



( Ещё )