vadim_i_z: (Кубоид Мориса Эшера)
     Одним из самых загадочных минских топонимов является название Красной улицы. Если бы оно возникло в XX веке, то смысл был бы понятен – Краснозвездная, Красноармейская, Красная Слобода, Красномысленский переулок, и Красная туда же – но имени этому на самом деле несколько столетий!
     Чтение изданий по церковной истории за разные годы, кажется, помогло разрешить эту загадку.
     Много столетий назад на высоком берегу Свислочи (там, где сейчас возвышается здание Министерства обороны) был основан Вознесенский монастырь. В книге архимандрита Николая «Историко-статистическое описание Минской епархии», изданной в 1864 году, сказано следующее:

      В начале XVII столетия главный храм монастыря выглядел так:
Читайте дальше )

ПОСЛЕСЛОВИЕ
     Что ж, первое апреля заканчивается, пора подводить итоги. Что в этой заметке правда? То, что Вознесенский монастырь, расположенный на том самом месте, где сейчас стоит Минобороны, действительно был одним из древнейших в Минске. То, что игумен Вассиан действительно существовал и сделал немало полезного не только для монастыря, но и для Минска. То, разумеется, что в городах и, в частности, в храмах нередки были пожары. И, наконец, то, что на Красной уже много десятилетий существует пожарная часть.
     Всё остальное придумано. Для портрета «главного храма монастыря» я выбрал изображение здания, не очень-то похожего на белорусские тех времён (да и на русские, кстати говоря, тоже). Это Борисоглебский собор в Старице, построенный в середине XVI века и разобранный в начале века XIX, вот полная картинка. Никаких «рудых лошадей» и «червоных повозок», разумеется, тоже не было, так что Красная улица по-белорусски остаётся «Краснай», а не «Чырвонай».
     Спасибо за внимание!

vadim_i_z: (Кубоид Мориса Эшера)
     Как известно, во второй половине двадцатых годов прошлого века советское государство активно поддерживало передачу православных храмов обновленческой церкви. Документ, содержащийся в Государственном архиве Минской области (фонд 12П, опись 1, дело 421, лист 8) показывает, какие именно государственные организации этим занимались. Привожу с соблюдением орфографии подлинника текст машинописного оригинала (буквы "ў" на машинке не было) и перевод:
Оригинальный текстПеревод
ПРАТАКОЛ №8
Паседжаньня Зачынянага Бюро Менскага Акруговага Камітэту КП(б)Б ад 11/III-27 г.
СЛУХАЛI: Аб перадачы кафедральнага сабору ад стара-царкоунікау нова-царкоунікам
ПАСТАНАВIЛI: а) Згадзіцца з прапановамі ДПУ Бел. і НКУСпрау аб неабходнасьці перадачы кафедральнага сабору нова-царкоунікам.
б) Па колькі работа па гэтай справе ужо пачата Центральная Камісіяй па адзьдзяленьню царкві ад Дзяржавы, адказнасць за працу па перадачы ускласьць на апошнюю, з прыцягненьнем адпаведных акруговых ворганау.
ПРОТОКОЛ №8
Заседания Закрытого Бюро Минского Окружного Комитета КП(б)Б от 11/III-27 г.
СЛУШАЛИ: О передаче кафедрального собора от старо-церковников ново-церковникам.
ПОСТАНОВИЛИ: а) Согласиться с предложениями ГПУ Бел. и НКВДел о необходимости передачи кафедрального собора ново-церковникам.
б) По скольку работа по этому делу уже начата Центральной Комиссией по отделению церкви от Государства, ответственность за работу по передаче возложить на последнюю с привлечением соответствующих окружных органов.



КОММЕНТАРИИ

     1. Областей в 1927 году еще не было;  БССР делилась на 12 округов.
     2. Обратите внимание на написание слова «Дзяржава» («Государство») с заглавной буквы. Слово «церковь», естественно, пишется в документе со строчной.
     3. Кафедральным в то время был расположенный на площади Свободы Свято-Петро-Павловский собор – перестроенная в XIX веке Святодуховская церковь (на снимке).
     4. Обновленцы недолго занимали весь собор: в 1930 году здание было передано организации «Заготзерно», для служб оставили только правый придел. В 1936 году храм  был взорван, а священнослужители-обновленцы вслед за «старо-церковниками» были арестованы и впоследствии расстреляны*).
     5. В XXI столетии храм восстановлен в оригинальном облике XVII века. Сейчас в нем размещается концертный зал «Верхний Город».


*) «Церкви и приходы Минска». Мн.: Свято-Петро-Павловский собор. 1996. С. 22-24.
vadim_i_z: (Default)
Эту цитату из известной книги П. М. Шпилевского я уже когда-то выкладывал:

Обратите внимание: Шпилевский упоминает о «пособии правительства» . Вернемся на тринадцать лет назад и заглянем в журнал «Отечественные записки» (1841, том XVI, с. 24):
СОБЫТІЯ ВЪ ОТЕЧЕСТВѢ ЗА ЯНВАРЬ, ФЕВРАЛЬ И МАРТЪ МѢСЯЦЫ 1841 ГОДА.
     —Въ началѣ нынѣшняго года утверждено нѣсколько проектовъ построекъ, предполагаемыхъ въ различныхъ городахъ Россійской Имперіи. Важнѣйшія изъ нихъ слѣдующія: 
     <--->
     7) Постройка въ Минскѣ евангелической церкви; поручена помощнику архитектора Моргану, подъ руководствомъ Комитета Проектовъ и Сметъ. Каменная, греческаго стиля, съ колокольнею; внутри съ трехъ сторопъ хоры, поддерживаемые деревянными колоннами. Длиною 12 саж., шириною 7 саж. и вышиною 6 саж., съ прямымъ потолкомъ. По сметѣ, ассигновано изъ синодальной суммы 8,295 р. сер. 
     <--->
     9) Построеніе римско-католической церкви въ Кременцѣ. Каменная, греческаго стиля, съ двумя небольшими колокольнями со входа. Длиною 14, шириною 61/5 и вышиною (церковь) 4 саж. Проектировалъ архитекторъ Морганъ, подъ руководствомъ Коммисін Проектовъ и Сметъ. По сметѣ, ассигновано 122,897 р. сер.
     Кременец (город в Тернопольской области Украины) к Минску, естественно, прямого отношения не имеет, но автор этой книги утверждает, что храмы проектировал один и тот же человек. Так это или нет, построен костел в Кременце или не построен (судя по интернет-публикациям - скорее нет), выяснить пока не удалось. Но информация о минской кирхе заведомо достоверна.
     Спасибо, господин Морган!

P.S. В конце списка проектов есть и такое:
     Кромѣ того, одобрены предположенія полковника Корпуса Инженеровъ, Ивановскаго, объ улучшеніи города Пинска, и утвержденъ проектъ Корпуса Инженеровъ капитана Серебрякова объ улучшеніи судоходства по р. Муховцу. При разсмотрѣніи этого важнаго труда, найдено, что при всей многотрудности и не взирая на всѣ препятствія, съемка и нивеллировка произведена съ точностію, въ мѣстахъ топкихъ и почти неприступныхъ.
Но это уже совсем другая история.
vadim_i_z: (Default)
В 1844 году в городе был построен Спасо-Преображенский собор, которому довелось простоять всего сто лет: он был разобран во второй половине сороковых годов. И только через много лет на улице Чуйкова недалеко от вокзала появился этот небольшой храм того же имени:


Необычная надвратная звонница )

Нетрадиционная для православия, но модная в наши дни скульптурная композиция )

И уж точно нестандартный обеденный перерыв в храме )
 
vadim_i_z: (Кубоид Мориса Эшера)

Название деревни в Вороновском районе (ударение на второй слог: Трокéли) происходит от литовского слова «trakas«», что означает «вырубка». Главная достопримечательность – построенный два века назад небольшой деревянный костёл Посещения Пресвятой Девы Марии:


+2 )



Известен этот храм не столько своей архитектурой, сколько особо почитаемой верующими иконой Богоматери Трокельской (XVI век), которая в 2009 году была торжественно коронована. На посвященные ей праздники в Трокели съезжается столько паломников, что небольшой храм не может их вместить; для служб, проводимых во дворе, построили особый павильон+2 )

Войдём в костёл. Надпись при входе – первые буквы имен волхвов, которые пришли поклониться младенцу Иисусу:  Kacper, Melchior, Baltazarю )
По поводу этой традиционной для католиков надписи есть разные мнения. Изначально писали C+M+B <год>, что по-латыни означало Christus Mansionem Benedicat – «Пусть Христос благословит этот дом». Знаки при этом «+» не плюсы, а кресты, знак благословения. Замена первой буквы и расшифровки аббревиатуры произошла в средние века.

Впрочем, не будем вдаваться в богословские споры, а просто отворим дверь и войдем. Увы, местные умельцы переделали интерьер, обшив стены и потолок досками )

А вот и коронованная икона. Рядом с Марией стоит Святой Казимир, которого католики считают небесным покровителем Польши и Литвы. К сожалению, подойти ближе было нельзя: девочка проходила обряд конфирмации )

В церковном дворе – небольшое кладбище )

А современное, действующее – тоже рядом, через дорогу )

А ещё при храме живёт этот симпатичный зверь.

Вот и весь сюжет. На прощание взглянем костёлу в лицо, оно у него есть!

 

vadim_i_z: (Кубоид Мориса Эшера)
     Тезис «ислам – мирная религия» в наши дни по понятным причинам всерьёз воспринимать непросто. Но, если и есть в мире место, где это утверждение справедливо, то это Беларусь.
     Разумеется, всякое бывало. Где-то татары были противниками ВКЛ, где-то (например, в битве при Грюнвальде) союзниками. Крымчаки приходили в наши края с войной, но в итоге осели здесь, пустили корни и вот уже несколько столетий мирно живут на белорусской земле. Александровичи, Гембицкие, Шабановичи, Кондратовичи, Барановские, Асановичи, Смольские, Ясинские и многие, многие другие. Ассимилировавшись, они перешли в общении на белорусский, польский, русский языки, создавали китабы – рукописные книги, написанные по-белорусски арабским письмом.
     В Минске давным-давно появилось предместье Татарские Огороды (район нынешнего Дворца спорта). Название не случайно: именно татары развивали культуру огородничества и приобщали к ней коренных жителей белорусской земли. Увы, от предместья практически ничего не осталось: мечеть снесли в начале шестидесятых, мизар (кладбище)  – в семидесятые. Центром белорусского ислама считается город Ивье.
     Здешняя мечеть была построена в 1884 году на средства, данные католичкой графиней Эльвирой Августовной Замойской:


+5 )
     В этот дворик еще не так давно приезжали на свои праздники мусульмане со всех концов Беларуси –  мечеть была единственной в БССР. Мулла, разумеется, не был профессионалом, как его католический и православный коллеги, он, как замечает А.А.Локотко*), работал в колхозе и богослужения проводил, так сказать, без отрыва от производства.
     Сейчас ситуация изменилась. Восстановлены старые мечети (например, в Новогрудке), появились новые, строится храм и в столице. Праздники в Ивье уже не такие многолюдные, как раньше, но традиция жива.
     А рядом с мечетью – огороды. Это ведь тоже татарская традиция!
+2 )

*) А.І. Лакотка Бераг вандраванняў, ці адкуль у Беларусі мячэці (Мн, Навука і тэхніка, 1994).
vadim_i_z: (Кубоид Мориса Эшера)
     Деревня с пятисотлетней историей в Ивьевском районе.

     Католический храм Святого Казимира в неоготическом стиле построен здесь в 1910 году.




Обратите внимание на каменную кладку )

Водосточные трубы сделаны так, чтобы стоки не подмывали фундамент )

Неоготическая брама - ровесница костела )

Из интересного отметим еще нестандартный Дом культуры )

Аистово гнездо на трёх опорах )

Как вы думаете, какой организации принадлежит эта вышка? Комментарии не скриню, вопрос несложный.

Дуды

Sep. 22nd, 2015 10:03 am
vadim_i_z: (Кубоид Мориса Эшера)
Дуды, Ивьевский район Гродненской области. Деревянный костёл, построенный по официальным данным в 1770 году, но по сведениям нашего экскурсовода Антона Астаповича - ещё раньше, в 1742-м.
Что-то, конечно, перестроено, причем ещё "за польскiм часам". Но в целом храм сохранил свой облик:


Эти кресты стоят уже два с половиной столетия )
Невысокая колокольня - ровесница костёла )

Вход отмечен охранной табличкой и изображениями креста и потира )

Интерьер. В целом аутентичный )

А на церковном дворе - небольшое кладбище )

Антон Астапович рассказал )
 
vadim_i_z: (Default)
Один из старинных храмов Новогрудка.




Интересно сравнить надписи на русском и польском языках: они вовсе не дублируют друг друга )

Вид со стороны апсиды )

Интерьер )
 
vadim_i_z: (Default)
Храм построен в начале XVI века, но в основе его церковь века XII, фрагменты которой сохранились в подземной части. Как это часто бывает в наших краях, пережил несколько архитектурных стилей и несколько религий.

Увы, подошли мы к собору вечером, когда он был уже закрыт. Получились только эти снимки, подробный рассказ отложим до следующей поездки в Новогрудок.


+1 )

vadim_i_z: (Default)
После Бытени наш автобус прибыл в Мироним (посмотрите на карте):


Свято-Преображенская церковь построена здесь в середине XIX века:



Храм сооружен по типовому проекту, но с местным колоритом: вместо положенной кирпичной облицовки стены во многих местах выложены мозаикой из камней )
Сейчас двери церкви открываются нечасто - деревенских жителей в Мирониме осталось немного, всё больше дачники из соседних Ивацевичей и Слонима.

Родом из Миронима, кстати, была Ядвися Баранкевич - героиня трилогии Якуба Коласа "На ростанях". В реальной жизни девушку, которая стала прототипом Ядвиси, звали Ядвига Баранцевич, рассказ о ней читайте здесь.
 
vadim_i_z: (Кубоид Мориса Эшера)
Начинаю наконец выкладывать отчет об экскурсии по окрестностям Слонима, на которой мы побывали 31 мая. Спасибо Антону Астаповичу, который ее провел, и Юрию Меляшкевичу, который ее организовал!

Первая остановка - Бытень. Этот населенный пункт во времена Великого Княжества Литовского и после, в XVIII столетии, был важным религиозным центром. Здесь спасали от военных действий икону Жировицкой Божьей Матери. Настоятелем здешнего монастыря был Иосафат Кунцевич, тело которого некоторое время сохранялось в одном из храмов, и не случайно этот храм, построенный триста лет назад (и разрушенный, увы, в советские времена) был освящен именно в честь святого Иосафата:


Дальше )
vadim_i_z: (Default)
Карл Боромей (Карло Борромео, 1538-1584) – кардинал, причисленный к лику святых в 1616 году. Ученый, суровый борец с Реформацией, он вместе с тем был также покровителем композитора Палестрины.
Знатоки белорусской архитектуры, несомненно, вспомнят костел, освященный в его честь в Пинске.Удивительно, что чтимый в Беларуси святой не заработал статью хотя бы в одной из белорусский Википедий.


Крупный план )

Епископ Матулевич (1871-1927), литовец по рождению, жил также в Польше, России, Италии, потому в разных источниках именуется по-разному: Юргис Матулайтис, Георгий Матулайтис, Георгий Матулевич, Ежи Матулевич, Юрий Матулевич. Помимо прочего, вводил в богослужебную практику белорусский и литовский языки, основал детский дом для детей российских эмигрантов.


Крупный план )
 
vadim_i_z: (Default)
     Слово "приключение" здесь не отсебятина; оно есть, пусть и в квадратных скобках, в синодальном переводе (который используют и русскоязычные католики) 2-го послания к Коринфянам. 

     Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться. Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных: вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо. К стыду говорю, что [на это] у нас недоставало сил. А если кто смеет [хвалиться] чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я. Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я. Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более [был] в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской]; много раз [был] в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.
     Кроме посторонних [приключений], у меня ежедневно стечение [людей], забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся? Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу. В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук.
     (2Кор.11:18-33)
     Для сравнения приведем переводы стиха 28:
  • на белорусский язык: Акрамя іншых рэчаў, на мне штодня ляжыць клопат аб усіх Касцёлах
  • на польский язык: nie mówiąc już o mojej codziennej udręce płynącej z troski o wszystkie Kościoły.
  • латинская версия (Вульгата): praeter illa quae extrinsecus sunt instantia mea cotidiana sollicitudo omnium ecclesiarum.
     Так или иначе, приключение или нет, Павел спасся, именно спустившись в корзине:


     Облик апостола, впрочем, изрядно приукрашен. О внешности Павла обычно судят по апокрифическим "Деяниям Павла и Феклы", где сказано: И увидел он Павла шествующего, мужа низкорослого, лысого, с ногами кривыми, с осанкою достойную, с бровями сросшимися, с носом немного выступающим, полного милости; и то являлся Павел как человек, то ангела имел обличье. Человек же, кого изобразил художник, напоминает, уж простите такую ассоциацию, скорее персонажа романтической истории наподобие тех, что рассказал в "Декамероне" Джованни Бокаччо...
     И снова - судите сами:
Крупный план )

     Предыдущие сюжеты:
Интерьер.
Роспись:
  1. Святой Петр и Иуда Искариот.
  2. Святой Георгий поражает змия.
  3. Богородичные мотивы.
  4. Святой Варфоломей, или Почему детей приносят именно аисты
vadim_i_z: (Кубоид Мориса Эшера)
     Апостол Варфоломей, отождествляемый с евангельским Нафанаилом - тот, кто произнес знаменитые слова: Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. (Иоан.1:46-48). Мученичество его было экстремальным даже на фоне житий остальных христианских святых: Варфоломея распяли вниз головой, затем содрали кожу и отрубили голову.
     Ничего этого нет в слободкинской росписи, разве что - намёком - нож в руках ангела (это не так; см. апдейт). Зато есть книга (может быть, это апокрифическое «Евангелие Варфоломея»?), скупой северный пейзаж, камни, болото и птицы, напоминающие цаплю и аиста.
     И это не случайно. Оказывается (я не знал этого раньше), что в Польше и Литве считают, что аисты улетают в теплые края именно в день святого Варфоломея, 24 августа.
     Да и у белорусов есть такая примета: Адлятаюць у вырай буслы. Іх зварот праз дзевяць месяцаў пацвярджае думку, што дзяцей прыносяць менавіта гэтыя птушкі. “Святы Варфаламей паслаў буслоў па дзяцей".
     О, сколько нам открытий чудных!...

     Upd Комментаторы справедливо упрекнули меня: я не заметил, что с левой руки Варфоломея содрана кожа. Честно говоря, нарисовано так, что сперва я принял это за фрагмент одежды. Что ж, признаю свою ошибку.

Варфоломей и птицы крупнее )

Предыдущие сюжеты:
Интерьер.
Роспись:
  1. Святой Петр и Иуда Искариот.
  2. Святой Георгий поражает змия.
  3. Богородичные мотивы.
vadim_i_z: (Кубоид Мориса Эшера)
     Под куполом Дева Мария, по сторонам от нее и чуть ниже апостолы Петр и Павел (с Петром в этом храме мы уже встретились, встреча с Павлом впереди). Рядом с Марией две птицы - голубь (пояснения не нужны) и удод, который считается национальной птицей Израиля, но в Библии ассоциируется скорее с царицей Савской.
     Левее - мальчик Иисус, держащий в руках чашу с надписью PAX ("мир") и девочка в платке, которую я атрибутировать не сумел.
     В нижнем ряду вполне традиционная мадонна с младенцем, играющим ее бусами. Символические изображения слева и справа - неопалимая купина (Благословенна Ты. Ты – источник сердечной красоты, Ты – чертог Небесного Огня, Неопалимая Купина) и крест с терновым венцом, как бы предсказывающий будущие крестные муки Христа. На табличках - молитва Święta Maryjo Krolówo, módl się za nami! Обойдемся без перевода, ограничившись ссылкой, поясняющей обращение "королева".
     А вот что там делают слоны с длинными бивнями, я не знаю. [livejournal.com profile] mask_boy подсказал в комментарии (спасибо!), что слов в средние века считался символом искупления грехов человечества Христом.



Крупный план. Внимание, размер 1 мегабайт! )

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 45678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 21st, 2017 01:12 am
Powered by Dreamwidth Studios