![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Sep. 3rd, 2008
Какими болезнями страдали великие
Sep. 3rd, 2008 09:20 amСказочник Ганс Христиан Андерсен: неврастения
Мучился от маний: боялся болезни, пожара, кораблекрушения, высоты, опоздать на поезд, потерять паспорт, забыть важные бумаги в книгах, оставить свечи непогашенными, принять ошибочную дозу лекарства и что письма попадут не в тот конверт. Постоянно был крайне встревожен.
И так далее
И так далее
Какими болезнями страдали великие
Sep. 3rd, 2008 09:20 amСказочник Ганс Христиан Андерсен: неврастения
Мучился от маний: боялся болезни, пожара, кораблекрушения, высоты, опоздать на поезд, потерять паспорт, забыть важные бумаги в книгах, оставить свечи непогашенными, принять ошибочную дозу лекарства и что письма попадут не в тот конверт. Постоянно был крайне встревожен.
И так далее
И так далее
Фазиль Искандер семь лет назад
Sep. 3rd, 2008 10:58 amВ октябре 2001 года "Известия" призвали читателей задавать вопросы Искандеру. Вот я и задал, а он ответил:
- Герои ваших книг были интернационалистами в истинном, не искаженном современными "идеологами" смысле этого слова. Дядя Кязым и Бахут знали по пять языков и с грузинами говорили по-грузински, с турками - по-турецки, а между собой - на обоих своих языках. Что же с нами случилось, куда и когда все это исчезло? В сталинские годы - времена первых переселений народов или в последнее десятилетие, когда распался Союз? Есть ли, на ваш взгляд, будущее у многонациональных государств или им суждено распасться на "чисто Абхазию", "чисто Грузию", "чисто Осетию"?
- Глава о дяде Кязыме, можно сказать, списана с натуры. Я даже имен не менял. Эти люди всегда старались быть вместе, любили друг друга. Были очень умными мужиками. И даже в условиях колхозов с советской властью они умудрялись быть достаточно зажиточными. Когда я думаю о том, как и почему люди сближаются, вспоминая Кязыма и Бахута, я вижу, что они сближаются не по национальному и не по каким-то другим признакам, а главным образом - по духовной общности. Это еще Толстой писал в "Воскресении". Когда человек в другом человеке видит оправдание своего образа жизни, он охотно сближается с другим человеком. Поэт сближается с поэтом, аферист сближается с аферистом. И умный крестьянин тянется к умному крестьянину.
Я думаю, что разделение нашей страны неправомерно ни в каких отношениях, от этого разделения миллионы людей - русских и нерусских - проиграли. И поэтому я уверен, что та великая страна когда-нибудь вновь соединится. Мы ведь друг без друга не можем - так уж привыкли...
Полный текст интервью
- Герои ваших книг были интернационалистами в истинном, не искаженном современными "идеологами" смысле этого слова. Дядя Кязым и Бахут знали по пять языков и с грузинами говорили по-грузински, с турками - по-турецки, а между собой - на обоих своих языках. Что же с нами случилось, куда и когда все это исчезло? В сталинские годы - времена первых переселений народов или в последнее десятилетие, когда распался Союз? Есть ли, на ваш взгляд, будущее у многонациональных государств или им суждено распасться на "чисто Абхазию", "чисто Грузию", "чисто Осетию"?
- Глава о дяде Кязыме, можно сказать, списана с натуры. Я даже имен не менял. Эти люди всегда старались быть вместе, любили друг друга. Были очень умными мужиками. И даже в условиях колхозов с советской властью они умудрялись быть достаточно зажиточными. Когда я думаю о том, как и почему люди сближаются, вспоминая Кязыма и Бахута, я вижу, что они сближаются не по национальному и не по каким-то другим признакам, а главным образом - по духовной общности. Это еще Толстой писал в "Воскресении". Когда человек в другом человеке видит оправдание своего образа жизни, он охотно сближается с другим человеком. Поэт сближается с поэтом, аферист сближается с аферистом. И умный крестьянин тянется к умному крестьянину.
Я думаю, что разделение нашей страны неправомерно ни в каких отношениях, от этого разделения миллионы людей - русских и нерусских - проиграли. И поэтому я уверен, что та великая страна когда-нибудь вновь соединится. Мы ведь друг без друга не можем - так уж привыкли...
Полный текст интервью
Фазиль Искандер семь лет назад
Sep. 3rd, 2008 10:58 amВ октябре 2001 года "Известия" призвали читателей задавать вопросы Искандеру. Вот я и задал, а он ответил:
- Герои ваших книг были интернационалистами в истинном, не искаженном современными "идеологами" смысле этого слова. Дядя Кязым и Бахут знали по пять языков и с грузинами говорили по-грузински, с турками - по-турецки, а между собой - на обоих своих языках. Что же с нами случилось, куда и когда все это исчезло? В сталинские годы - времена первых переселений народов или в последнее десятилетие, когда распался Союз? Есть ли, на ваш взгляд, будущее у многонациональных государств или им суждено распасться на "чисто Абхазию", "чисто Грузию", "чисто Осетию"?
- Глава о дяде Кязыме, можно сказать, списана с натуры. Я даже имен не менял. Эти люди всегда старались быть вместе, любили друг друга. Были очень умными мужиками. И даже в условиях колхозов с советской властью они умудрялись быть достаточно зажиточными. Когда я думаю о том, как и почему люди сближаются, вспоминая Кязыма и Бахута, я вижу, что они сближаются не по национальному и не по каким-то другим признакам, а главным образом - по духовной общности. Это еще Толстой писал в "Воскресении". Когда человек в другом человеке видит оправдание своего образа жизни, он охотно сближается с другим человеком. Поэт сближается с поэтом, аферист сближается с аферистом. И умный крестьянин тянется к умному крестьянину.
Я думаю, что разделение нашей страны неправомерно ни в каких отношениях, от этого разделения миллионы людей - русских и нерусских - проиграли. И поэтому я уверен, что та великая страна когда-нибудь вновь соединится. Мы ведь друг без друга не можем - так уж привыкли...
Полный текст интервью
- Герои ваших книг были интернационалистами в истинном, не искаженном современными "идеологами" смысле этого слова. Дядя Кязым и Бахут знали по пять языков и с грузинами говорили по-грузински, с турками - по-турецки, а между собой - на обоих своих языках. Что же с нами случилось, куда и когда все это исчезло? В сталинские годы - времена первых переселений народов или в последнее десятилетие, когда распался Союз? Есть ли, на ваш взгляд, будущее у многонациональных государств или им суждено распасться на "чисто Абхазию", "чисто Грузию", "чисто Осетию"?
- Глава о дяде Кязыме, можно сказать, списана с натуры. Я даже имен не менял. Эти люди всегда старались быть вместе, любили друг друга. Были очень умными мужиками. И даже в условиях колхозов с советской властью они умудрялись быть достаточно зажиточными. Когда я думаю о том, как и почему люди сближаются, вспоминая Кязыма и Бахута, я вижу, что они сближаются не по национальному и не по каким-то другим признакам, а главным образом - по духовной общности. Это еще Толстой писал в "Воскресении". Когда человек в другом человеке видит оправдание своего образа жизни, он охотно сближается с другим человеком. Поэт сближается с поэтом, аферист сближается с аферистом. И умный крестьянин тянется к умному крестьянину.
Я думаю, что разделение нашей страны неправомерно ни в каких отношениях, от этого разделения миллионы людей - русских и нерусских - проиграли. И поэтому я уверен, что та великая страна когда-нибудь вновь соединится. Мы ведь друг без друга не можем - так уж привыкли...
Полный текст интервью
Прелестный автобусный маршрут
Sep. 3rd, 2008 03:45 pmбыл когда-то (может, и сейчас есть?) в Солигорске:
Прелестный автобусный маршрут
Sep. 3rd, 2008 03:45 pmбыл когда-то (может, и сейчас есть?) в Солигорске:
Обогащенная сметана
Sep. 3rd, 2008 10:36 pmСтоит в магазине сметана с надписью на крышке: ОБОГАЩЕНА БОЛГАРСКОЙ ПАЛОЧКОЙ.
Нет, я, конечно, понимаю, что это ради моего же блага, но всё равно купил ту, которая без палочки. Ну её, палочку эту.
Нет, я, конечно, понимаю, что это ради моего же блага, но всё равно купил ту, которая без палочки. Ну её, палочку эту.
Финал вчерашних страданий
Sep. 3rd, 2008 10:49 pmЭто я про засорившуюся трубу. Увы, тросиком ничего сделать так и не удалось, сегодня вызвал сантехника. Пришли двое, и вышло, как в рассказе Энвила: Через несколько минут из отдаленной части здания раздалось хлюпанье помпы, отсасывающей воду, потом журчанье, снова хлюпанье, поток отборных ругательств и, наконец,- торжествующее: "Прочистилась, стерва!"
Посмотрел на их работу и решил, что мне не стыдно, что не сумел сделать это сам: два здоровенных мужика несколько минут с трудом пробивали тросом не чищенную со времен капитального ремонта (1986 год) трубу и вбили туда этот трос метра на полтора. Зато теперь я знаю, что некая финтифлюшка, которую вчера просто побоялся отворачивать, на самом деле нормально разбирается. Так что в следующий раз помощь извне, надеюсь, уже не понадобится.
Ах, как славно теперь вытекает из раковины вода! Ниагара! Виктория! Последнее слово, конечно, обозначает не только водопад, но и победу над стихией.
Посмотрел на их работу и решил, что мне не стыдно, что не сумел сделать это сам: два здоровенных мужика несколько минут с трудом пробивали тросом не чищенную со времен капитального ремонта (1986 год) трубу и вбили туда этот трос метра на полтора. Зато теперь я знаю, что некая финтифлюшка, которую вчера просто побоялся отворачивать, на самом деле нормально разбирается. Так что в следующий раз помощь извне, надеюсь, уже не понадобится.
Ах, как славно теперь вытекает из раковины вода! Ниагара! Виктория! Последнее слово, конечно, обозначает не только водопад, но и победу над стихией.
Финал вчерашних страданий
Sep. 3rd, 2008 10:49 pmЭто я про засорившуюся трубу. Увы, тросиком ничего сделать так и не удалось, сегодня вызвал сантехника. Пришли двое, и вышло, как в рассказе Энвила: Через несколько минут из отдаленной части здания раздалось хлюпанье помпы, отсасывающей воду, потом журчанье, снова хлюпанье, поток отборных ругательств и, наконец,- торжествующее: "Прочистилась, стерва!"
Посмотрел на их работу и решил, что мне не стыдно, что не сумел сделать это сам: два здоровенных мужика несколько минут с трудом пробивали тросом не чищенную со времен капитального ремонта (1986 год) трубу и вбили туда этот трос метра на полтора. Зато теперь я знаю, что некая финтифлюшка, которую вчера просто побоялся отворачивать, на самом деле нормально разбирается. Так что в следующий раз помощь извне, надеюсь, уже не понадобится.
Ах, как славно теперь вытекает из раковины вода! Ниагара! Виктория! Последнее слово, конечно, обозначает не только водопад, но и победу над стихией.
Посмотрел на их работу и решил, что мне не стыдно, что не сумел сделать это сам: два здоровенных мужика несколько минут с трудом пробивали тросом не чищенную со времен капитального ремонта (1986 год) трубу и вбили туда этот трос метра на полтора. Зато теперь я знаю, что некая финтифлюшка, которую вчера просто побоялся отворачивать, на самом деле нормально разбирается. Так что в следующий раз помощь извне, надеюсь, уже не понадобится.
Ах, как славно теперь вытекает из раковины вода! Ниагара! Виктория! Последнее слово, конечно, обозначает не только водопад, но и победу над стихией.