Андрей Кончаловский ставит "Дядю Ваню"
в: И вы могли бы эту чеховскую мысль как-то сформулировать?
о: В принципе да. Загадка жизни, на которую нет ответа.
в: То есть такой агностицизм.
о: Скорее экзистенциализм. Астров говорит: "Как-то странно... Были знакомы и вдруг почему-то... никогда уже больше не увидимся. Так и все на свете...". Вот что это значит? Или в "Дуэли": "Никто не знает настоящей правды". Главное в Чехове - и в прозе, и в драме - несостоявшееся событие. То, о чем говорил Зиновий Паперный: должно состояться, не может не состояться и все же не состоится. Это главная черта Чехова... Способность рассмотреть то, что не могут рассмотреть другие люди и другие авторы. Посмотреть на зеленое дерево и увидеть, как с него облетает желтая листва. У него люди обедают, пьют чай, а в это время рушатся судьбы. Другие авторы, чтобы показать крушение судьбы, ввели бы Событие, а он - нет. Он просто знает, что листва облетит...
о: ...И я давным-давно, уже лет десять назад, понял, что идеальный дядя Ваня - это Чарли Чаплин. Чтобы он ни делал, это все равно смешно. И я понял еще, что дядя Ваня и Треплев - один и тот же герой. Человек, который хотел...
в: Ах вот оно что! Ну, это действительно многое объясняет.
о: На самом деле это ничего до конца не объясняет. Потому что натягивание характера на какую-то концепцию чревато серьезным провалом. Или, как минимум, упрощением. Для меня сейчас важно ответить на вопрос: а так ли уж талантлив дядя Ваня, чтобы требовать для себя другого места в жизни? Действительно ли он мог быть Шопенгауэром, Достоевским?..
в: Мне лично очевидно, что нет. И многим, по-моему, очевидно.
о: Но это "нет" обычно не играется. Играется трагедия погубленного таланта. А я хочу, чтобы сыграли трагедию отсутствия таланта.
no subject
no subject
А вот времен "Огней большого города" - другое дело.
no subject